Wandern zur Vorbereitung auf das Auferstehungsjubiläum im Jahr 2033
Von Beginn der Vision von JC2033 an spielte das Heilige Land eine wichtige Rolle, denn alles begann in einem Garten in Jerusalem, vor bald 2000 Jahren.
Aber wie verbinden wir uns damit, und insbesondere mit Jerusalem, wo alles sehr kompliziert ist? Wir dachten im Gebet über diese Frage nach.
Dann kam uns die Idee, den Emmausweg zu gehen, um das Jubiläum der 2000 Jahre seiner Auferstehung vorzubereiten, jedes Jahr bis zum Jahr 2033. Wir lasen die Erzählung aus dem Lukasevangelium in vier Schritten: Emmaus, ein Weg, eine Begegnung, ein Wort und ein Mahl.
Emmaus, ein Weg
Wir begannen den ersten Tag mit dem Austausch über unsere "existenziellen Emmauswege". In Anlehnung an den Ansatz des World Christian Forum war jeder eingeladen, in kleinen Gruppen von sieben Personen in sieben Minuten zu erzählen, wie er mit Christus unterwegs war.
Gethsemane
Anschließend gingen wir zur Einsiedelei von Gethsemane: einem Ort, an dem Jesus halt machte, bevor er seinen Kreuzweg ging. Dieser ruhige Ort mit einem herrlichen Blick auf die Altstadt ist im Besitz der Franziskaner. Bruder Diego empfing uns dort und erklärte uns die Bedeutung dieses Gartens.
Wir verteilten uns dann für eine Stunde der Stille, in der wir eingeladen waren, für unsere persönlichen Emmaus-Wege zu danken, indem wir einen Text oder ein Gebet schrieben.
Eine gesegnete Stunde der Stille in der Einsiedelei von Gethsemane
Via Dolorosa und Auferstehungsbasilika
Am "Löwentor" erwartete uns unser erster Führer. Er führte uns auf der "Via Dolorosa" bis zur "Anastasis", der "Basilika der Auferstehung".
Dahinter befindet sich ein Grab aus der Zeit Jesu, das von der syrisch-orthodoxen Kirche während der Feiertage genutzt wird. Zweifellos vermittelt es den besten Eindruck vom Grab Jesu, wie es ursprünglich war.
Wir sangen dort: "Dein ist die Herrlichkeit, o Auferstandener", auf Französisch und Englisch. Ein sehr schöner Moment an einem wenig besuchten Ort, während sich die Menschenmassen drängten, um die Grabeskirche zu besichtigen!
Emmaus, eine Begegnung
Am nächsten Tag wanderten wir von Neve Illan nach Emmaus-Nicopolis. Wir stellten fest, dass Jesus den ersten Schritt machte und sich für die Jünger interessierte, indem er ihnen eine Frage stellte. Durch den Dialog baute er eine Beziehung zu ihnen auf.
In Emmaus-Nikopolis angekommen, wurden wir von Bruder Johannes erwartet, der uns mit Getränken versorgte und uns in die « Gemeinschaft der Seligpreisungen » einführte. Anschließend zeigte er uns die archäologische Stätte der antiken byzantinischen Basilika.
Die Auferstehung, Frieden von Jerusalem
Die Gruppe mit Ibrahim Azar, Bischof der evangelisch-lutherischen Kirche im Heiligen Land
Am Morgen des Mittwochs, den 19. April, begaben wir uns nach "Muristan", neben der Erlöserkirche, um den lutherischen Bischof Ibrahim Azar zu treffen, der uns erklärte, wie seine Kirche den Auferstandenen bezeugen will. Für ihn ist der Emmausweg ein Bild für die Kirche auf dem Weg mit ihrem Erlöser in ihrer Mitte, der sie ständig führt, inspiriert und reformiert. Die Auferstehung ist das Geheimnis des Friedens in Jerusalem.
"Ein herzliches Auftreten"
Am Donnerstag, den 20. April, besuchten wir das Benediktinerkloster Abu Ghosh mit seiner Kirche, die von den Kreuzrittern im 12. Jahrhundert erbaut wurde.
Ein möglicher Ort für das antike Emmaus! Seine Vision war so einfach wie eindringlich: "Seid eine herzliche Präsenz an den Quellen unseres Glaubens, im Hören auf das Mysterium Israels, ohne Ausgrenzung.
So besuchen viele Juden, allein oder in Gruppen, das Kloster; so wie auch Gruppen, die aus Juden und Arabern bestehen.
Emmaus, ein Wort
Nach dem Besuch des Saxum-Zentrums in den Höhen von Abu Gosh meditierten wir über den dritten Aspekt: Emmaus, ein Wort. Emmaus ist vor allem ein Weg des Evangeliums. Durch den Dialog baute Jesus eine Beziehung zu den Jüngern auf. Ihre anfängliche Feindseligkeit wich dem Zuhören und dem Respekt.
Yad Hashmonah und die messianisch-jüdische Gemeinschaft
Das "Biblische Mahl" im Restaurant von Yad Hashmonah
In Yad Hashmonah, nicht weit von Neve Illan entfernt, wohin uns unsere Wanderung geführt hatte, entdeckten wir diesen "Moshav", der von einer Gruppe finnischer Christen gegründet wurde. Der Manager des Hotels auf dem Gipfel dieses Dorfes, Tsuriel Bar David, erklärt uns den Ursprung dieses Ortes, an dem heute eine Gemeinde von 70 messianisch-jüdischen Familien lebt.
Emmaus, eine Mahlzeit
Wir begannen den Freitag im Garten des Grabes (Garden Tomb), wo wir eine Weile verbrachten, um seinen Frieden zu schmecken und die Wahrheit zu genießen, wie sie am Eingang des Grabes geschrieben steht: "Er ist nicht hier, sondern er ist auferstanden" (Mt. 28,6).
Bevor wir nach Motza aufbrachen, meditierten wir über den vierten Punkt der Erzählung: Emmaus, ein Mahl. Als Jesus nach Emmaus kam, tat er so, als wolle er seinen Weg fortsetzen. Aber wohin wollte er? Zum Haus des Vaters schlug Martin vor. Die Eucharistie ist nicht nur eine Erinnerung, sondern eine Begegnung, bei der Jesus uns an die Hand nimmt, um uns zum Vater zu führen.
Motza, das wahre Emmaus?
Im Yellin-Haus in Motza zeigte uns Kokavah, die Leiterin dieser Gedenkstätte und vor allem eine begeisterte Archäologin, dass Motza mit dem echten Emmaus identifiziert werden kann. Tatsächlich wurden vor kurzem bemerkenswerte archäologische Funde gemacht, darunter eine byzantinische Kirche und eine weitere aus der Zeit der Kreuzritter.
Wie sonst ist es zu verstehen, dass sich Christen bereits im 4. Jahrhundert an diesem Ort niederließen, wenn nicht, dass sie ihn mit Emmaus identifizierten?
Der Weg nach Motza
Nächstes Jahr in Jerusalem!
Am letzten Abend haben wir diese schöne Woche Revue passieren lassen. Dank der Zeit des Teilens hatten wir uns sofort als Brüder und Schwestern in Christus entdeckt. Unsere Herzen füreinander zu öffnen, indem wir uns auf das Wort des Auferstandenen konzentrieren, ist der Schlüssel zur Einheit.
In gewisser Weise ist der Weg, der ins Jahr 2033 führt, ein Weg nach Emmaus. Was wir auf unserem Weg in Einheit und Vielfalt erlebt haben, ist ein schönes Symbol dafür, was wir mit der JC2033-Initiative erleben wollen.
In Emmaus Nikopolis kann man neben Kleopas, der andere Jünger werden. War er seine Frau, wie manche meinen? Die Tatsache, dass er nicht erwähnt wird, würde darauf hindeuten, dass sich jeder mit ihm identifizieren kann!
Texte von Martin Hoegger mit Olivia Manderson, Jane Maire und Andrew Taylor.
